當(dāng)需要坐臥休息時(shí)，我們想到床、沙發(fā)、椅子;當(dāng)需要工作時(shí)，我們想到桌、臺(tái);當(dāng)需要整理亂糟糟的屋子時(shí)，我們有了各種衣柜、書(shū)柜、裝飾柜……我們的日常生活中，家具無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。

　　從一垛泥土、一塊石頭等最原始的坐具形態(tài)，到古時(shí)豪華威嚴(yán)的御座，再到時(shí)下高雅舒適的沙發(fā)，家具的發(fā)展貫穿了人類生存的時(shí)間和空間，也反映著人類生存方式的進(jìn)化與轉(zhuǎn)變。

　　一、家具功能的雙重性

　　家具的直接用途就是用以滿足人們的某項(xiàng)生活需求，從這個(gè)方面來(lái)看，家具是一種功能物質(zhì)產(chǎn)品;另一方面，家具涉及了材料、工藝、設(shè)備、化工、電器、五金、塑料等領(lǐng)域，合理的家具設(shè)計(jì)又能使人在接觸、使用的過(guò)程中產(chǎn)生某種審美愉悅。所以家具又是一種藝術(shù)創(chuàng)作，能夠滿足人們的精神需要，這就是常說(shuō)的家具的雙重屬性。

　　二、家具的社會(huì)性

　　家具的功能和形態(tài)的變化反映了人類生存方式的進(jìn)化，家具的類型、數(shù)量、功能、形式、風(fēng)格等情況，反映了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在一定歷史時(shí)期內(nèi)的生產(chǎn)水品和文化特征。所以家具也可以看作是一種生活方式的縮影。

　　三、家具的文化性

　　家具是一類社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品，也是一門生活藝術(shù)，以自身特有的形象和符號(hào)來(lái)影響和溝通人的情感。家具的文化特性可以從地域性、時(shí)代性、民族性以及傳承傳播性這四個(gè)維度來(lái)了解。

　　(1)不同的地域地貌、不同的自然資源、不同的氣候條件，必然導(dǎo)致文明之間的差異，形成不同的家具品類。例如我國(guó)北方人多質(zhì)樸粗獷，相應(yīng)的家具則多表現(xiàn)為大尺度、重實(shí)體、端莊穩(wěn)定;而我國(guó)南方山清水秀，南方人也多溫婉細(xì)膩，家具造型多表現(xiàn)為精致柔和、奇巧多變。

　　(2)家具的發(fā)展也具有階段性，不同時(shí)期的家具風(fēng)格顯現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。例如農(nóng)業(yè)社會(huì)的家具，無(wú)論是精雕細(xì)琢還是簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，都會(huì)留下比較明顯的手工痕跡。工業(yè)化以后，家具多為批量生產(chǎn)，造型則簡(jiǎn)潔平直，體現(xiàn)的是一種機(jī)械美。

　　(3)好的設(shè)計(jì)不僅是使用功能的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也是豐富的知識(shí)載體。例如現(xiàn)在很流行的日本“和式”家具，除了具有濃郁的東方特色外，也不乏自身極強(qiáng)的空間意識(shí)，多為“小、精、巧”的模式。

　　四、家具的多樣性

　　家具的品種、造型、功能、色彩等都已經(jīng)非常豐富，但隨著社會(huì)的發(fā)展，還會(huì)不斷地推陳出新